談傳統(tǒng)文化，實際上是在談什么

許民彤

傳統(tǒng)文化之熱，無疑是實在而熱情地涌動在中華大地上的一股暖流。站在當代社會、網(wǎng)絡(luò)時代的高點上，我們談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，是在談什么呢？

有人說“談傳統(tǒng)文化，實際上是談日常生活”，這種觀點可以說道盡了文化、傳統(tǒng)的本質(zhì)特征。因為，對于我們的傳統(tǒng)來說也好，對文化來說也好，它們不過是世世代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在我們的生活的實踐中，是一種生活方式。換言之，我們怎樣過日子就是文化。所以，依筆者理解，這個觀點談的是傳統(tǒng)文化與我們的日常生活的關(guān)系，告訴我們對傳統(tǒng)的認知，對文化的感受，我們更應(yīng)重在平時的累積和沉淀，讓傳統(tǒng)穿行于我們的每一個日子，讓文化貫穿我們的整個生命。

談傳統(tǒng)文化，實際上是在談我們的生活與頭腦中的傳統(tǒng)文化的關(guān)系，談我們對于與眾不同的文化的可敬、可嘆、可咀嚼與可珍惜，也就是在談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風度、我們的氣派……

說到中華文化的玄妙處，我首先想到的是中國傳統(tǒng)文化中的“昆曲”。昆曲向以“閑雅整肅、清俊溫潤”的藝術(shù)品位著稱，被看做是精妙高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)。它不僅是一種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形式，更代表了一種生活方式和情趣品位，本身就是傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合。著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲　《牡丹亭》，他大膽創(chuàng)新，并將時尚作為演出的美學標準之一，力求貼近當代人的日常審美生活，創(chuàng)作了美到極致的畫面和舞美，讓一部擁有400多年歷史的傳統(tǒng)名劇具有了符合今天審美趣味的時尚色彩，在演出時，人們感嘆“太美了，美得驚心動魄，美得讓人黯然神傷……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可謂是對這種“玄妙”美的最好解釋，“罕有其匹”。

傳統(tǒng)文化是古老的文化，它走自己的路，處處堅持自身特色，但如果要融入社會與時代的大潮，變成我們的日常生活，就要求新求異，從文化樣式上、審美趣味上體現(xiàn)時代精神。

故宮不僅是一座博物館，更是中華傳統(tǒng)文化的代表符號、中華文明的標志性載體。近年來，故宮推出的一系列“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品迅速躥紅，比如朝珠耳機、“朕就是這樣的漢子”折扇、建筑彩繪“秘密皇宮”與“戒急用忍”等，“故宮淘寶”在其微信公眾平臺發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》微信小文，紀錄片《我在故宮修文物》將有600年歷史的故宮這一古老IP推上時代的風口浪尖……故宮博物院推出的這一系列文化創(chuàng)意之舉，改變了文物仿制品素來古典、肅穆但缺少新鮮生命力的形象，切合了年輕人的審美心理，受到眾多網(wǎng)友的認同和贊揚。正是這種隨著時代生活進行文化創(chuàng)新和藝術(shù)個性超拔的努力，讓古老的故宮走入當代生活，融入時代的文化之中。這也正合了王蒙先生所說：讓我們試著接觸一下中華傳統(tǒng)文化，看看到底有多少奧妙玄機，可塑可化，真才實力，奮勇前進，得其時矣！

這些年來，我們正努力尋找一個合理的方向和方式來對待傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)實中，我們看到有的人在割裂傳統(tǒng)文化，有的人對傳統(tǒng)文化進行淺薄和輕浮的解構(gòu)和顛覆，更有甚者，干脆采取一種商業(yè)化的態(tài)度，消費傳統(tǒng)文化……事實告訴我們，中華傳統(tǒng)文化本就該是亙古常新的，這是其綿延五千年而不曾斷裂的秘訣所在。在新的時代背景下，要傳承弘揚傳統(tǒng)文化，就要讓傳統(tǒng)文化更深地進入我們的生活，內(nèi)化為我們時代生活的一部分――這是最好的傳承之道。這也印證了文化和傳統(tǒng)的生命力所在，“茍日新，日日新，又日新”。

對于傳統(tǒng)、對于文化，當代人應(yīng)當謹慎地使自己的前進步伐不發(fā)生偏差，而不是輕蔑前人積累下來的龐大的精神遺產(chǎn)。文化是既向后看也向前看，我們的文化傳統(tǒng)本性包含著歷史性，這蘊涵了雙重意義：它既有高于歷史的力量，又依賴于歷史；它既決定歷史，又為歷史所決定。一個民族不能與歷史、與傳統(tǒng)割裂開來，我們需要進行好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對接，這是時間給予我們的機會，也是歷史要求我們擔起的責任。

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